什麼是正確的養生之道？
亙古至今，惟有修煉精神的方法，才是正宗的養生健身之道。修煉精神，也是達到其他技能最高境界的方法。
中國數千年以前《黃帝內經素問》不但敘述了人體不得病的根本方法，而且詳細闡述了人體生理與自然的關係。本書一開始便在《上古天真論》中提到的“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
理論，是養生健身的根本原則，也是真理性理論。只可惜後人不識真寶，棄珠取匣，盲修瞎煉。甚至一些氣功或民間宗教組織，隨意盜用和歪曲《黃帝內經》中的理論，以為功能幻術，或個人名利之目的。此不但誤己誤人，造罪眾生，而且玷污了聖人的理論。
“恬淡虛無”，是精神的最高境界，通過明理明心得以實現。莊子在《南華經》中對“恬淡虛無”有這樣的解釋，說：“休休焉，則平易矣；平易，則恬淡矣；平易淡矣，則憂患不能入，邪氣不能侵……”。一個人沒有精神覺悟，何以能夠不被物牽慾擾、歇下狂心，停止對心外虛幻的追求？又何以獲得精神的平衡安定？一個人的精神終日在情感交織、複雜、忐忑不安的狀態下生活，陰陽如何平衡，五氣何以朝元？這種人的生活和人生又有什麼健康和快樂而言？……
“真氣從之”，是人體和精神的最高成果。真氣，是為不易之氣，是為先天氣，此氣無形無象，無聲無嗅，卻是一身的主宰。此氣又名為精神、靈魂、神氣等不同名稱……。
那麼，真氣為什麼又稱為不易之氣、先天氣、精神……？在此不是我把大家往宗教裏引，而是自宗教創建以來，它一直擔負著為自然傳播真理的使命，而且已經形成了一套相當完整的理論。精神是一身的能源，一身的主宰。身體和技能是有限的，而精神的能量是沒有極限的。人們要想認識身體的能源，達到人生的最高境界，就必須尋求和得聞正宗的心理心法。而今，在寺廟道觀之中，所聽到的多是宗教形式之論，已經難覓高人，但在民間布衣俗士當中，卻有藏龍臥虎之士。