導引、按摩術對健身有益處嗎?
導引作為一種養生保健體育運動，在我國起源很早。莊子．刻意篇說:「吹呼吸，吐故納新，熊經鳥申， 為壽而已矣。此導引之士，養形之人， 彭祖壽考者之所好也。」 這裏「導引」 的意思，是指「導氣令和，引體令柔」，說明在先秦時期人們就把導引這種呼吸運動和軀體運動結合起來，作為日常很好的健身醫療體育方法。
漢時， 導引術又與按摩法結合運用。 素問．血氣形志篇曰:「形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。」又說:「中央之民，其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。」王冰註曰:「導引謂搖筋骨，動支節。 按謂抑按皮肉，蹻謂捷舉手足。」 又如史記．扁鵲傳說:「治病不以湯液醴酒，鑱石撟引， 案撫毒熨。」索隱曰:「按摩之法， 夭撟引身， 如熊顧鳥伸也。」 撟引案撨，即導引按蹻也。靈樞經．官能篇曰:「理血氣而調諸逆順，察陰陽而兼諸方，緩節柔筋而心首調者，可使導引行氣。」
可知導引按摩漢以來就作醫療手段。一九七三年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書導引圖，人物形象栩栩如生，更證明導引在漢代已很流行了。魏晉隋唐後，由導引所衍化派生出來的各種養生運動方術，如易筋經、八段錦、十二段錦等，名目繁多，但他們有共同的繼承關係，仍屬於導引養生術。
道教導引術有不同於其它導引法之處。首先，在準備工作中強調做功時間應在「丑後卯前，天氣清和時為之」。道教養生家認為丑後是陰盡陽生，清陽之氣上升之時，更適宜練功。其次，練功時要解發散梳。真誥曰:「頭四面以手乘順就結，唯令多也，於是頭血流散，風濕不凝。」解發散梳是條達肝木，疏泄肝經之氣的方法。從現代醫學來看，是為了刺激頭皮部的穴位，達到增加末稍血液循環的作用，從而促進大腦神經的血液供應，增強其生理機能，並且反射性地減輕內部鬱血，解除疲勞，有利於降低血壓。另外，導引前仍要求有閉目思神、叩齒平氣的精神準備階段，以求動靜結合，形體意念相統一。
道教的按摩術最初是作為導引的輔助手法，它分為摩額法: 即反復摩攛頭額，促使血脈調暢，疏散充血現象，促進大腦和腦神經的血液供應，解除疲勞。拭目法: 這是眼部導引法的先例。中醫理論認為眼為肝之竅、又為五藏精華所現，眼病與五藏均有關係，浴眼可使眼部血脈通暢，肌肉保持彈性，增強視神經、動眼神經、以及眼肌等的功能，防止視力疲勞，預防近視和遠視眼的發生，亦可推遲眼瞼下垂現象的發生。摩鼻法:摩攛鼻翼兩側，可促進鼻粘膜的血液循環，有利於鼻腔粘液的正常分泌，促進粘膜上皮細胞的纖毛擺動，使鼻腔濕潤，增強上皮細胞增生能力，刺激嗅覺細胞，使嗅覺靈敏，可起到防治鼻病、預防感冒的作用。同時鼻翼兩旁有面動靜脈及眶下動靜脈的分枝，又有面神經和眼眶下神經的吻合叢，所以摩攛鼻側，還有助於增強眼神經的功能，防治面神經麻痺等疾患。摩耳法: 用食指、中指叉耳向上聳動，或以虎口叉耳向後旋耳輪的按摩法。陶弘景登真隱訣認為:「耳欲得數按，抑其左右，令人聰徹。」人的耳部神經、血管、淋巴分布得極其豐富，耳殼和全身有一定的聯繫。中醫理論認為各條經絡都直接或間接經過耳部，耳枕骨部又為十二經絡的諸並經聚會的地方，所以人體各部位或內臟的生理、病理情況都直接和耳有密切聯東。按摩耳部可以刺激神經，調整和恢復身體各部位的生理機能，起到一定的保健防病作用。從局部來講，也可以加強耳部衛生，增強聽覺，防治各種耳部疾患、耳部陳瘡，以及頭昏、頭痛、牙痛等。此外還有按摩面部，增強皮膚彈性， 令人面部光澤， 防皺、防斑; 按摩頸項，防治頸椎病，刺激頸動脈竇，調整血壓，改善大腦供血機能; 摩攛雙臂，疏通三陽經、三陰經的血氣流行，防治肌痿縮、手指關節僵直症、肩周炎等疾病; 按摩前胸，推揉腹部，可以牽拉腹內臟器，使腸胃蠕動加大，減輕腹腔和某些內臟的瘀血，促進腹腔靜脈回流，刺激胃腸和胃系膜上的神經感受器，在中樞神經系統的調節下，引起迷走神經興奮，加快平滑肌的蠕動，促進胃液、膽汁、胰腺和小腸液的分泌，增加消化吸收作用。同時加強了淋巴網狀內皮系統的機能，提高腸道抗病能力，有助於治療腸炎、 痢疾、 慢性肝炎、粘液性結腸炎，以及直腸、結腸功能紊亂等疾病。按摩腰肌、腎臟，是道教養生最重視的一個方法。陶弘景登真隱訣曰「手摩腎堂令熱，此養生家謂之運動水土。水土即脾腎也。」
這個部位是足三陽經、三陰經循行通路，時時按摩活動，可以調和氣血，疏通經絡，聰耳目，益腎氣， 腎精， 強壯腰脊， 增強腎臟功能。久久行之，可以防治腰肌萎縮、慢性腎炎、腰肌勞損、坐骨神經疼、椎間盤突出症，提高腰肌的工作能力和凡力，同時對於男子性功能不全，女子月經不調，不孕症等，均有治療作用。所以，我們認為導引、按摩術是很好的健身運動。 (俞震)