陰陽五行

 

針灸是運用針刺和艾灸以防治疾病的應用科學,起源於我國石器時代,數千年來,在我國醫學領域

中居於重要地位,近來更因其法簡效宏,安全經濟,受到國際醫學的相當重視。

所謂針灸,是兩種不同的醫療方法,一用金屬針具,一用艾製品,刺激人體體表某些部位,引起機

體的適當反應(一般認為針刺可以調整氣血,艾灸可以通氣血),而達治療疾病的目的。

依我國古代醫書的記載,當時的醫療方法,計分為:砭石(以石刺病曰砭),毒藥(藥物),灸 炳

(艾火燒灼謂之灸 炳 ),微針(小針輕刺皮膚),導引(內功),按蹻(按摩)等六種方法,隨著

不同的疾病,選擇應用,綜其作用,約可分為內治(毒藥、導引),及外治(砭石、灸 炳 、微針、

按蹻),內經移精變氣論說:毒藥治其內,針石治其外,所謂藥治是利用某些動植物中對人體有密切

影響的有效成份,通過內服,由氣血的輸送而奏治療的作用,針灸是刺激體表,通過經絡關係,以調

整人體氣血,促進營衛的變化,以達到治療的目的,因其作用直接,安全效宏,確較藥物治療為優良。

針灸醫學以陰陽五行學說作為理論的基礎,臟腑經絡學說作為臨床治療依據,雖不無牽強附會之處,

但目前科學無法闡明其真理,亦祇是人云亦云的用以作為目前過渡時期的根據了。

 

* 陰陽

 

醫學方面,是由陰陽發展為五行,和人體結合,貫徹到臨床的。

古人認為一切事物的現象和性質,都有其相對的兩方面,陰陽是相對而又相成的,兩者間有不同作用

,但又密切相聯,所謂同中有異,異中有同,具對立而又統一的關係,一般認為陰是靜象(屬於內部

、衰退、向下、陳舊、萎縮、冷、暗、潛力),陽是動象(屬於向上、新生、成長、熱、光、能、動)

陰陽並非某一固定物體和現象,祇是某一性質動向的代表符號,茲將陰陽性屬,分別表列如後:

 

* 自然界方面:

 

陽:日、春、夏、東、南、上、外、熱、火、明……

陰:夜、秋、冬、西、北、下、內、寒、水、暗……

 

* 人體方面:

陽:外側、脊背、上部、六腑、氣、衛、表……

陰:內側、胸腹、下部、五臟、血、營、裡……

 

* 應用於病症方面:

陽:燥動的、強盛的、濕熱的、乾燥的、亢進的、急促的……

陰:沉靜的、衰退的、寒冷的、濕潤的、減退的、久延的……

 

* 附:中醫常用有關陰陽方面問題淺釋:

 

「陰勝則陽病」出於素問,說陰陽對立,互相牽制的現象,或作用,凡上升的力量,必與下降力

量相反,右旋必與左旋相牽制,一方面如太過,必引起另方面的不足(相反)這是失去常態的表

現,也就是相互約制的作用。「孤陽不生,獨陰不長」此意為陰陽雖是對立的,但又相依存,不

可分割,如「大」「小」雖是對立,但如沒有「大」,就顯不出「小」來,如沒有「小」就更沒

有「大」了,故孤陽獨陰,是不能生長的。

「陰在內,陽之守也,陽在外,陰之使也」這是說明陰陽相互為用的道理,陰為體為質,陽為用

為能。

「重陰必陽,重陽必陰」重者言其極也,此為物極必反(變)之意,即為質量變化之現象。

「陰虛」又名真陰不足,謂為機體營養及體液缺乏現象,如胃液不足則消化不良,精液不足則精

神不振,他如貧血,內分泌不調,衰弱……主要表現, ? 數無力虛火上升、口燥舌焦、內熱便結

,如發生外科症,便易變成潰瘍,且難癒合,但陰虛的人,有出現情緒激動、失眠、頭痛、神經

衰弱等亢陽的現象,實為陰虛亢陽,不可誤認為陽盛。

「陽虛」又名真陽不足,謂為機體機能活力衰退的現象,如肺機能衰退(肺弱)、胃機能衰退

(胃弱)、性機能衰退(腎虧)、消化機能衰退(脾虛),凡各種機能衰退,統稱陽虛。症狀方

面:四肢疲怠、唇淡、四肢肌肉寒冷、便結、消化不良、體力耐性均差,容易喘氣、及肌肉抽搐

、長期疲勞、肉體及精神脆弱及陽萎、早洩。

 

* 五行

 

五行學說:五行的產生是在醫學之先,古人為了說明自然界的一切現象,而創作五行 --- 金、

木、水、火、土,古人認為這五種物質,是宇宙一切物質的基礎,如國語說:「故先生以土為金、

木、水、火、雜以成百物」,後來依此五種物質的特性,變成機動的代名詞,用以說明一切事物

互相聯繫的道理和現象。周書洪範篇說:「水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼

牆」,戰國時把它和陰陽學說同時運用到醫學上,藉以說明醫學上的一切問題,成為我國醫學理

論的基礎。

古人推斷洪荒以前,宇宙是一個無窮盡的空間,名為「無極」,這個空間,慢慢積成了一個質點

--- 太陽,名為「太極」,在太陽的本身和離開它的空間,形成了兩道氣流,一陽一陰,是為兩儀

,再由陰陽兩極及其附近的空間,形成太陽、少陽、太陰、少陰,四種氣流,名為四象,更由此

陰陽消長的變化的情況,以自然界五種物質的特性來象徵說明,這五種物質就是金、木、水、火

、土五行(由五行生剋而產 生:「乾 」「兌 」「離 」「震 」「巽 」「坎 」「艮 」「坤 」八卦

,進而發展為萬事萬物)把自然界的所有物質,基本上分為五大類,各以其性質的相近而納入於

某一類型,這種分類法的運用根據,是五類物質所含的特性的抽象概念,茲將自然界的一些物質,

就其性質相近者,歸為一類列表於後:

 

五行除將自然界的物質分作五大類外,又說明這五類物質的相互關係,即所謂五行生剋。

五行相生的原理,是陰陽的互相推動和互相發展的衍化,五行相剋的原理,是陰陽互相控制約束

的衍化,五行運行的功能,是發展與約束的情況下進行的,它的目的是達到陰陽的平衡,它用之

人體,不僅說明了健康機體生化制約的調節作用,而且從反而指出調節失常的病變,進而得出治

療的規律。

 

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