紫微斗數的基本原理是什麼?
紫微斗數， 是中國傳統命理學的最重要的支派之一。它是以人出生的年月日時，確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽繫周易卦爻，來預測一個人的命運流程、吉凶禍福的。
相對於四柱推命術而言，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為中國傳統命學的兩大派別; 而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、 人際關係的近代意蘊，在中國神祕的術數文化中卓立特出，名列「五大神數」之首，號稱「天下第一神數」。
紫微斗數推命術的出發點依然是天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但它在一般推命術推算程序的基礎上，以處於北天中央正宮的紫微垣中諸吉、凶、化星的尊卑位置特點及地球面對它們向背運動的規律，賦予不同的命理意義，以推知人的命運，因而具有自己的基本方法和特點。
紫微斗數推命術的基本方法是以一個人出生的年月日時定出其命宮所在，依此推斷其終身地位、人格、貧富、休咎，然後依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友(奴僕)宮、事業(官祿)宮、田宅宮、福德宮、父母宮、製作出生圖，從而觀察其命盤各宮位的星群組合，推知其斗數命理，最後再通過四化星(化科、化祿、化權、化忌)的牽引，注意各種變化的軌跡。題作陳博所撰的紫微斗數一書的篇首，就開宗明義地列出紫微推命的十個步驟 : 一定時候，二起八字，三立格局、四排星辰、五立坐命、六起大運、七起大限、八書化曜、九書喜忌、十排吉凶。由此亦可看出紫微斗數的明顯特點: 一是可胍人的命運吉凶、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。二是紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面地預測一個人一生的錯綜複雜的社會關係和個人遭際，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，有較高的數理性和深刻性。
正因為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、 玄虛性、迷信性， 伴隨著世界性的「易經熱」、「命理熱」、「信息預測熱」的不斷形成高潮，在現在的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
自本世紀六七十年代以來，該術在臺、港、東南亞以及日本等地風行，應用於政治、財經、文化、社會生活的各個領域，風靡於社會各界當中。同時，紫微術還溶入了西方占星術的觀念，加入了現代科學文化知識，用現代人的視角加以改造，更為不衰，幾乎所有大企業財團都聘請紫微命理學者為顧問，等等。但在國內，紫微斗數術恐怕還是比較陌生的詞兒。
續道藏中收有三卷本的紫微斗數一書，題為陳摶撰，與市面流行的一另一種版本新鋟希夷陳先生紫微斗數全書內容不同。當屬南北兩派。陳摶是一位傳奇人物，生活在五代末和宋初的亂世之中，自稱是「非仙而即帝」的人物，傳說曾為趙匡胤、趙光義兄弟和趙普相過面，指點其統一天下之策，被作皇帝後的趙氏兄弟奉為帝師。他是位易學大師，同時也是一位著名道士，曾周遊四海後隱居武當。華山修道， 以睡功(鎖鼻術、蟄龍法、胎息法)聞名於世，並對道家內丹煉養理論有精研和玅論，成為上承呂洞賓、魏伯陽，開創丹鼎派中最神祕的內丹道的關鍵人物。他又善觀骨相，熟悉星算，被奉為傳統相學和紫微命學的開山祖師。
紫微斗數全書自陳摶後，數百年間一直以孤本在其弟子、後代中流傳，未見著錄和刊刻。根據書中羅洪先序，在明嘉靖年間始由其第十八代孫了然出示此書，得以刊流傳。其間已經過增刪改易，命圖中增加了嚴介溪(嚴嵩)、胡總制(胡宗憲)等人的命盤。清代幾經翻印，有文誠堂刊本、繼述堂刊本、裕元堂刊本等，一九九四年由中州古籍出版社組織整理點校，出版了紫微斗數全書一冊，參閱了以上幾種刊本，當屬近年大陸出版的紫微術中版本較好的一種。 (郭清)