宗教基礎認識
我們必須要了解什麼是宗教？
國父將宗教與血統、語言、文字及風俗習慣為構成民族的五大因素。
宗教的構成必須具有下列六個獨立的條件：
(一)教義；(二)神秘；(三)經典；(四)儀式；(五)倫理；(六)組織。
教義是宗教對世事的看法和主張，以及對教徒的禁忌和規戒。
神秘就是神學和心法，是超心理、超科學的，也是宗教上的秘密和最神聖的部份之一。
經典是教主所遺的歷史、言行、教法和典範。
儀式是神人交通接天祈福的禮儀、程序和方法。
倫理是神人關係的規範和宗教的道德標準。
組織則是為遂行宗教整體事務的教會，和修道闡教單位個體共組的教團。
以上的六大要件必須是自有和獨立的。
一般現象而言宗教基本差異是：
＊教主
道教：宗源於黃帝，闡揚於老子，而成教於道陵天師，世稱黃老之學（西元前2697年）
佛教：釋迦牟尼佛為教主
天主教：耶穌基督
東正教於1054年脫離西方羅馬教會獨立
基督教：十六世紀分離。
＊天主教的前身為猶太教也繼承了一神觀念和舊約聖經。（天國福音）
回教：穆罕默德 誕生於麥加（公元569-632）簡稱「穆聖」。
公元622年7月15日為回曆紀元元年一月一日。回曆每年354天
＊信仰神祇
道教：三清道祖、太上老君。
佛教：釋迦牟尼佛
天主教：耶穌基督（聖母瑪利亞為教會之母）
基督教：耶穌
回教：大仁大慈真主安拉
＊教義
道教主張：「遵天法祖，利物濟世」
中心教義，就是：「禮神明，敬祖宗，愛國家，保民族」。
要求信者奉行「忠、孝、和、順、仁、信」的行持六訣，
「存好心，說好話，讀好書，學好樣，做好事」的修身五箴。
循其資歷， 由學道、 知道、 奉道、行道、修道、得道而達極高明、極博大、極精微、極神化、極悠久之至高境界。
佛教基本教理（四聖諦）：
一苦的事實、二苦的原因、三滅苦的方法、四滅苦以後所得的結果。
佛教基礎修行方法：（福業）布施、持戒（定業）禪定（慧業）智慧。
天主教信仰教義：
（一）啟示的宗教（二）三位一體（三）原罪（四）救世者與導師（五）洗禮（六）教會（七）聖母瑪利亞。
天主教儀規分為禮儀與誡命。禮儀包含彌撒祭禮及七件聖事
（一）『1』洗禮『2』堅振『3』聖體『4』告解『5』聖秩『6』婚姻『7』敷油
（二）彌撒祭禮（三）誡命（四）禁忌。
回教：（萬物非主、唯有真主）。亦稱「清真言」六大基本信條：
一、 信真主 二、信天仙 三、信天經 四、信賢人 五、信後世 六、信前定
是穆士林的「依瑪尼」（信仰）。
儀規簡單、以婚、喪、飲食生活為經，以唸、禮、齋、課、朝五功為緯。
道教的弘揚，目的有四：
(一)說神之法－闡揚真理，旨在宏道傳教，淨化人性以安定社會。
(二)揚神之功－祀神敬祖，旨在崇德報本，天地是生之本，繼續生存即不可無天地。
君師是治之本，教治之功是發展生存的動力。祖宗是類之本，保存生存功在祖先。
(三)體神之心－進修功德，旨在律己度人，律己則修持戒律，進功修德，冀得真道，度人則仰體天心，利物濟世，亦即外功也。所謂內功外德，內外雙修意即指此。
(四)續神之功－組織教會，旨在發揮力量，成為推展道教，保衛國家，延續民族的動力。
以上四大目的，亦即是道教徒立志、立言、立德、立功的四大抱負。
道教是以道家的哲學思想，陰陽家的學術理念，神仙家的修養方法，為構成的三大要件。
道教三寶：道、經、師
佛教三寶：佛、法、僧
道教教理：道經又分三類：
宣揚真言的奉誦之經，默識奧秘的默誦之經，及參證玄理的參誦之經。
道品經、霞品經、桂品經，道品是神宵真言，霞品是紫符秘笈，桂品是文昌規範。
佛教教理：佛說的經教：
心經、大悲咒、普門品、阿彌陀佛經、藥師經、地藏、法華、華嚴等經
天主教是啟示宗教
基督教教理：聖經。分為舊約與新約：
舊約有三十九本；分五經、先知、詩歌、智慧文學等等是一部猶太教的經典。
新約有二十七本；分四福書、教會宣教史略、教牧書函、啟示書信等。
回教教理：可蘭經、聖訓
回教自然形成兩派：
遜尼：分為四大法學派：
（哈迺菲）中國、中亞（夏飛易）東南亞（汗百利）沙國、北非（馬利克）北非。
什葉派：伊朗、波斯灣、中南非。
道教相信感應，主張修心煉性。
佛教主張果報，相信明心見性。
道教徒希望長生久視，得道成仙。
佛教徒希涅槃成佛，常往極樂世界。
道教是多神教，並且有人格神的崇拜，民族色彩濃厚。
佛教基本上採無神論，出世思想濃厚。
道教以宮、觀、廟、府、殿、壇為道士女冠祈神闡教之所。
神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君，坤神則稱元君、母、后、妃、夫人、護法神稱靈官、天君或元帥，瘟部神或保境神多稱大王、千歲或王爺。
信者以傳度或奏職為入教之階，號稱三清弟子，高道則稱真人先生， ○○子或仙子，神職人員名曰○○仙官或仙卿或上卿，家居時應設神位及祖先位。
出家則蓄髮留姓，用法名而冠以本姓。
以拱手為禮，不合十，雙手握太極，口唸「無量觀」「道祖慈悲」「平安善哉」。
儀式稱為齋醮，不尚血食之祭，修行功滿稱為飛昇或羽化，家居時應設神位及祖先位。
佛教以寺、庵、蘭若、精舍為僧尼禮佛修持之所。
禮拜對象為佛、菩薩、羅漢，護法為韋陀及伽藍。
信者以皈依為入教之梯，出家則去髮去姓而改姓釋，號稱三寶弟子，功行圓滿則曰圓寂或涅槃。
教儀稱曰佛七或法會，以合十為禮，口稱阿彌陀佛。
天主教以教會為組織。聖事制度有教宗、主教、司鐸（牧師）、執事。
基督教以教會為組織。組織、制度運作中心「使徒」「先知」「教師」「長老」「執事」
由以上的認識至少可以判別宗教基本上之差異，我國人民在宗教信仰上之態度，皆以兼容併蓄為慣常現象，以致在民間道、佛二教之信眾，有至為嚴重之重疊情形，也產生了正反兩面之不同效應，此在宗教文化上確是值得深入探討的問題，有待各界高明共同努力，不但讓宗教能夠共存共榮，也讓宗教保持原有面貌和文化。