宗教本質與形式
在沒有參與宗教組織，及不從事宗教活動的人，並不一定就是不懂得宗教的真理。而那些身穿道袍，唸經誦懺， 終日高談宗教理論的人，也未必就能懂得宗教的真諦。高尚的形式， 不等於高尚的本質。當今社會，不乏口頌經文，身披宗教外衣，卻利用宗教來騙財、騙色，出賣真理，賣身求榮，投靠權勢的可是大有人在？
1、宗教與人類：
看似簡單，卻是非常不易懂的問題。
宇宙自然萬物，人之所以與萬物有所差別，在於人有感知自然萬物的心靈，如果人類沒有心靈，就如同萬物般，如何談文明和發展與宗教、所以說宗教是社會的產物，倒不如說宗教是人類心靈的產物更為恰當。
世界上所有的宗教，及一切宗教的理論均來自于自然和人類的思想心靈。人如果沒有思想心靈，就沒有生命；沒有生命，又何來的宗教？
既然宗教來至於人的思想心靈，那麽修道者的心靈是否高於自然萬物呢？如果是個迷於心中偶像和種種宗教形式的修道者，而全然否定了自我感知一切的思想、能源、心靈的人，也就是否定了生命的本質，否定了宇宙萬物的造物主。一個否定了真實自我的人，又如何知道真理？既然不知真理為何物的人又如何修行？更別談何謂是宗教了？
所有的宗教是形式上有所差別，但其根源確是相同的。人心等差，真理無別。所有宗教，講述的都是宇宙自然萬物的運行真理，指明的是人的思想心靈本性。
2、述談宗教根本？
宗教的根本在於使貪婪物慾、生活迷失中的人們認識自我心靈尊嚴，使人們明白心靈與物質間的關系，與自然萬物的關係。
一個錯把心靈尊嚴當作心臟、意識、行為，猶不知心靈為何物的人，卻每天高談什麽心靈修養、心靈淨化、心靈充實的口號，這一切不等於空談嗎？當每一個人在要欺騙別人之前總是先要欺騙自己，而自欺欺人的人。如果連自己都無法知心了性，又如何能夠談修心、修性？又何以能夠修心、修性？
3、為何宗教間會產生相互矛盾？
宗教與宗教間各說各話，各述真理、各自為是、所有的宗教、所有的派門、山頭，都認為自己才是最正確的唯一，最具代表性，但是彼此之間、誰也拿不出令對方足以信服的理論。
其實宇宙萬物的真理只有一個，但是闡述真理的方式卻各自不同，自我表訴，指引人們認識真理的方法亦有千萬種。世人對宗教信仰雖有所不同，但是世人的心靈卻是相同的，真理也是共同的，因此，無論人們信仰的是何種的宗教，並不影響人類間彼此的溝通與交流，也不影響人類對真理的認識，更不影響人類一切的正常活動。
世界上各大宗教的原始理論，講述的均是天地宇宙自然萬物的真理，目的均無法脫離自然的根本與法則，實踐真理的方法不離自性。如果宗教脫離了宇宙自然萬物的根本，淪為僅以宗教形式為目的，不但無法使人的精神得到相對的解脫，反而會加重信仰者的精神負擔，而導致宗教間的彼此矛盾。當今所衍生的一些宗教種族間矛盾與衝突、而導致於戰爭發動、相互殘殺，這並非宗教的本質而是宗教的形式所造成的。
4、如何從根本上去解決宗教間的矛盾與衝突
如果想要化解宗教間的矛盾和紛爭，就必須找出宗教間的共同性與共通點。雖形式上有所爭議，但本質上卻無爭紛。形式上的不同，並不代表本質上的不同。宗教間的矛盾起源於形式，而不是起源於本質。所有的宗教形式上均不同的，闡述理論的方式亦不同，認識真理的方法更不相同，但是宗教所講述的真理是共同的，所指引的方向和目的也共同的。如何闡明宗教的本質，瞭解宗教的共同點，是從根本上解決宗教矛盾的唯一途徑。
5、宇宙自然萬物的最高存在？
宗教與聖人不但不是宇宙萬物最高的主宰者，而且是虛幻的存在者。聖人和一切的宗教都是虛幻的，宗教產生的萬法也是虛幻的，但是宗教指明的本質真理，人生的本質和萬物的根源才是真實永恆的。
宗教和聖人永遠高不過天地，更高不過產生萬物的根源。如果沒有宇宙自然會有天地嗎？沒有天地會有人類社會嗎？沒有人類社會會有聖人嗎？沒有聖人還會有宗教嗎？
這個世界雖名為世界，實沒有世界。因為“有”本不自有，“有”源於空無，“無”是“有”的本質，“有”是“無”的形式，所以“有”為幻有，“存”為幻存。天地有生有滅，是虛幻的存在，那麼天地間的一切宇宙自然萬物不是虛幻的存在又是什麼？
宗教信仰者只有通過宗教和聖人的理論，認識真理和實踐真理，才能夠獲得真知，才能夠獲得真實的人生成果。一個修道者不能從自心真正的理解道、覺悟道，縱使畢生研究經典，日夜修煉，到頭來，仍然不免“竹籃打水”，空幻一生；從根本上說，這種人也算不上是一個真正的修道者。
6、世界上的五大宗教高低？
聖人說法佈道， 有因人、 因時、因地之別。世界上各大宗教闡述真理的方式不同，但是他們的目的只有一個，就是指引人們認識真理、實踐真理，使人們恢復仁慈至善的本性，回歸自然萬物的根源。
各大宗教講述的真理，都是至高無上的；各大宗教的聖人，都是人類中最有覺悟的人；而我們這些後來的修道者卻是愚昧無知和狹隘的。一個修道者如果對宗教沒有本質的認識，沒有達到最高的精神境界，就不配評論宗教的高低，更不配對聖人評頭論足。那些以自己的狹隘之心，肆意煽動宗教矛盾和仇恨的人，都是淺薄無知，妄自菲薄之徒。盡管他們表現的很真誠，但他們決不是宗教真實的理解者和信仰者，也不是聖人的門徒。
7、天下邪教組織猖獗，歪理邪說盛行的原因是什麼？
“大道甚夷，而民好徑”。當今天下邪教組織猖獗，歪理邪說盛行，受害者不乏受過高等教育的人。難道說這些人是愚昧無知的嗎？不，其中的多數人都是受過高等教育， 聰明和健全的。這只能說， 當今的科學、宗教、政治，對人類社會的根本性問題，及生命和自然的許多現象，無法使人們得到滿意的答案，才導致人們盲目的追求和信仰。
在民間，什麼人生大師、 氣功大師、 心靈大師及各種理論層出不窮，各說各話，隨便搞出種形式就自成一家。這些人除了欺世盜名，使人們產生更大的迷惑外，真不知對人類社會又有什麼積極的作用？！如果說他們講的是真理，那麼各大宗教的聖人講述的又是什麼？如果說他們是人生的導師，那麼我們把歷代的聖人又該擺在什麼位置？無論這些“大師”們的動機是好是壞，是善是惡，首先看他們是否具備真實圓滿的人生理論。如果他們的理論站不住腳，經不起論証和推敲、經不起真理和時間的檢驗，那麼無論他們的動機是什麼，聲勢多麼強大，名望多麼重崇高，他們所說的亦不過是誤己誤人的歪理邪說罷了。
8、辨別民間宗教本質的三大法寶理論真、方法真、目的真。
理論真：理論是引導人們思想和行為的根本。無論一個人懷有什麼樣的目的，首先必須具有真實的理論。理論上的錯誤，必然導致錯誤的思想意識和行為，誤己誤人。
弘揚理論的人，就是領路人，而一個對道路認識不清，自己還沒有找到人生出路的人，會把眾人引向何方呢？！正可謂：誤己是小，誤人罪大？！
方法真：正確的理論，必須有正確的方法，才能夠達到真實的目的。那些採用錯誤的方法，捨近求遠，或走向極端，誤入企圖者，往往是空幻一生，一無所得。
目的真：目的不真者，往往發生在氣質未盡，私慾未盡的修道者身上。修道者成功以前，有一個需要忍受寂寞與捨棄世間虛假的過程，由此才會回歸真實的本性，恢復自心本性的光明。
一些修道者自己退轉不算，卻打著弘揚真理、傳播正法的名義，妄圖達到個人的目的和野心，這就叫目的不真。俗話說得好，不要看他唸什麼經，要看他做什麼事情。
當今世界，無論在正宗的宗教，還是民間宗教組織，利用自然心靈的真理騙財、騙色的絕非少數！只有真理大明於天下，一切邪惡的理論才會被鏟除；只有全人類認識真理，接受真理，天地萬物才會達到和諧，享受到自然的溫暖，使人們獲得真實的人生成果，使人類社會走向和諧。