三清弟子入道傳度儀式
道教復傳度的意義
凡屬宗教必重制度、重法統,因此亦重教條、重傳承。耶教以洗禮為入教之條件,佛教以剃度、受戒為皈依之儀式,道教則以復禮傳度為入道之必經過程。在宗教而言,未經入教儀式者均屬「信教士」,不具「教徒」身份,自亦無法取得「神職人員」資格。信教士不負宗教上任何責任,道、佛二教僅視之為施主或香客而已,而教徒則反是之.如耶教之神父及牧師,佛教之僧尼,回教之教長及阿訇,以及道教之道士、女冠,無不由教徒晉修而來。教徒必須遵守本教規戒,肩負傳教任務,犧牲奉獻而捨身於宗教,終身不得離經叛道,此為宗教上為維護法統,弘揚教義所立之傳承制度及防止異端甘冒不韙之根本辦法。此乃維護道教之優良傳統,即所以復興民族文化,如能迅速恢復道教傳度故制,並規定未經正式入道而以捐獻為目的之一般香客,不得住持道廟及主持神壇,未設合格住持之道廟,不得對外公開活動及佈教,新建道廟規定必須預置講堂,並定期由合格之講師宣揚教義、傳佈政令,則對淨化宗教素質,提昇宗教品質,增強社會心理建設,擴大精神生活層面,必具莫大功能。
何謂道教徒及信徒
1.傳度(如正一派) 2.放戒(如全真受戒100天) 3.拜師 4.神啟 5.拜祖先(敬天法祖) 以上皆為道教徙
道教是以 "清靜、無為、自然、順化、"為道教的基本教義。
道教信者概分兩類:1 教徒 2信徒
教徒: 即必須奉行道教的規戒,肩負傳教的義務,終身不得叛教。
信徒: 就是一般的善男信女,信徒有拜神敬祖的信仰,但不一定了解教義,更不一定研究道典,所以對道教沒有弘揚的義務,也不受道教規戒約束。
何謂傳度
指奉道者正式入道的儀範。凡出家入道為道士者,必需有師傳授,經考察後,方予傳度為正式道士。道教對於傳授弟子秘道,至為慎重,不論任何宗派,均以妄傳妄洩為戒。故受師承時,必立誓戒,然後傳予度世之法,謂之傳度。
道家復禮傳度(皈依)
道太祖太上老君,道育萬物,德配乾坤,隨機設教,溥濟蒼生,開宗傳度、接引有緣、廣納善士、咸歸正道、皈依太上老君為終身信奉之弟子,作入道之階,進德之基,以承續仙宗,闡揚聖脈。凡受度弟子善心信向,尊奉聖教秉承無二,施功布德,萬善咸臻,則永荷慈佑,赦己往之非,錫未來之福,患厄蠲除,禎祥流慶,一身康泰,眷屬安寧,更延吉子孫、閤門福報,不可思議。
正統道教徒需要復禮傳度的儀式
在復禮傳度中會先有一天至兩天的講習會,讓你知道成為道教徒後應守的戒規禮儀,然後舉行傳度儀式,皈依道、經、師三寶。經師傳道德經,戒師傳虛皇初真十戒,度師傳給度牒成為第幾代弟子,日後自稱三清弟子。
參加復禮傳度儀式成為道教徒只要心身健康,心存正念者的可參加成為正統道教徒,如沒有經傳度儀式只能說是信徒或民間信仰者。
如要成為道士要先入門傳度成為法傳弟子,經過養成教育,習經習法若干年後經度師認可始能經天師受籙,才正成為道士,才有資格位仁主持法務主持廟觀。
虛皇天尊所命初真十戒
第一戒者,不得不忠不孝,不仁不信,當盡節君親,推誠萬行。
第二戒者,不得陰賊潛謀,害物利己。當行陰德廣濟群生。
第三戒者,不得殺害含生以充滋味,當行慈惠以及昆蟲。
第四戒者,不得淫邪敗真,穢漫靈氣。當守真操,便無缺犯。
第五戒者,不得讒毀賢良露才揚己。當稱人之美善,不自伐其功能。
第六戒者,不得敗人成功,離人骨肉。當以道助物,令九族雍和。
第七戒者,不得飲酒食肉,犯律違禁。當調和氣性,專務清虛。
第八戒者,不得貪求無厭,積財不散,當行節儉,惠恤貧窮。
第九戒者,不得交遊非賢,居處雜穢。當慕勝已,棲集清虛。
第十戒者,不得輕忽言笑,舉動非真。當持重寡辭,以道德為務。
以上為虛皇天尊所說初真十戒,為入道之門,積德之基亦必由此始開度之時。